《论语语学而篇》中，子贡以“良”来形容孔子人格的第二项美德。“良”是指善良，也蕴含真、善、美的意涵。善良会让人明辨是非对错、通晓礼义廉耻，不会为了谋取利益而出卖自己的良心、陷人于不义。换句话说，善良是品格教育中最重要的基石，也是好人与坏人的首要分野。


　　《孟子子尽心上》中也提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。”孟子认为良知、良能，不必学习，不必多加思虑，是人与生俱来的品行。


　　只是，随着后天养成教育、成长环境的不同，人性原有的善良，也可能变质。若人受不了外在诱惑而自我沈沦时，原有的良知就会逐渐消失。正所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”，这道理如同“近朱者赤，近墨者黑”。古人常提倡“良师益友”的重要，我对此也感受良深。一路走来迄今，我很感谢能遇到多位良师，他们的身教、言教，让我一生受惠良多。


　　这也提醒我们“管教”的重要，因为教育环境，是让我们维持善良本性，并发扬光大的关键，也是为人父母的责任。社会就像是一个大染缸，若父母只养育却不教育孩子，孩子长大后进入社会，将很容易受到污染。道理如同我们要预防德国麻疹，必须先施打疫苗一样。记得民国三、四十年代，民风纯朴，即使夜不闭户，也不必担心小偷光顾；反观现在，即使是大白天，也得担心有人飞车抢劫。社会环境变化之快，反应出良知的沦丧、价值观的扭曲。


　　除了透过家庭教育防患于未然外，更应该树立一个正确的价值标准，让社会大众有所遵循，让道德良知不会为了追逐名利、贪求富贵而向下沈沦。 

　　

　　一个人要有深厚的修养，才能时时保持温和


　　《论语·学而篇》中，子贡以「温、良、恭、俭、让」，描述老师孔子的德行，后人更常引用这句话，形容圣贤之人的美德。这也是人人皆应学习的品格教养，尤其当社会风气愈来愈急功近利，我们愈需要培养孩子具备这些传统德行。


　　这五个字中，「温」摆在第一位，意味温和、温厚待人，即使心中有所不快，也能平心静气、不轻易动怒。


　　「温」说来容易，其实不然，需要深厚修养。尤其身处生活节奏快速的科技时代，忙碌的脚步与工作压力，让我们停不下来，心烦气躁；人与人之间，常因言语摩擦而恶言相向，起口角纷争；血气方刚的年轻人，更容易按捺不住脾气，犯下难以弥补的错误。


　　不只如此，近年来家庭暴力事件频传，打开电视、翻开报纸，常看到许多幼小孩童，因大人一时怒火难消，打得瘦小身体鼻青脸肿，成为可怜的受气包，让人心疼。每当我看到这些社会事件，总会想起孔老夫子的性格，若这些人温和些，就不会轻易失去理智了。


　　「温」还能解释为「温厚待人」，不要锱铢必较，不要占人便宜。这并非要大家当滥好人，而是坚持是非黑白，不人云亦云，不被人牵著鼻子走。


　　这也让我想起父亲钱思亮。他是一位个性温和，从容不迫的人，从不曾对我们疾言厉色，却律己甚严、处事严谨。尽管父亲的话不多，但他的身教，却比言教更深刻地影响我。日前，我出席台湾大学校友会，会中有位校友，特别过来跟我说，他很荣幸能拿到钱思亮校长颁发的毕业证书，这番话让我与有荣焉。家庭教育对孩子的影响甚深，培养下一代的良好品格，父母亲责无旁贷。

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